KAIRO--MICOM: Partai Islam mengalahkan pesaing liberal mereka dalam tahap pembukaan pemilihan umum pertama Mesir pasca-revolusi, demikian angka resmi pada Minggu (4/12), dengan satu dari empat pemilih mencoblos partai Salafi.
Jumat, 09 Desember 2011
Kamis, 08 Desember 2011
APA YANG TIDAK DILAKUKAN RASULULLAH SAW. MERUPAKAN KEBAIKAN
Berkenaan sebuah pertanyaan
mengenai hadis tentang pengumpulan Al Qur’an pada masa Khalifah Abu Bkar As
Siddiq RA, kenapa Abu Bakar RA merasa keberatan ketika diberi saran oleh Umar
tentang sesuatu yang tidak dilakukan Oleh Rasulullah SAW ?
Sabtu, 03 Desember 2011
Ada buku Baru !!! Dan Tangapannya
Judul Buku :
ULAMA SEJAGAD MENGGUGAT SALAFI WAHABI
Mengenal dan Mengkritisi Penyimpangan Tokoh-Tokoh Utama Mereka:
Ibnu Taimiyah, Muhammad Ibnu Abdul Wahab, Nashirudin al-Albani,
Ibnu Baz, Ibnu Utsaimin, Shalih Ibnu Fauzan, dan lain-lain.
Penulis : Syaikh Idahram
ISBN 10 : 602-8995-02-9
ISBN 13 : 978-602-8995-02-3
Halaman : 340 hlm
Ukuran : 13,5 x 20,5 cm
Cetakan : I, 2011
Katagori : Islam Kontemporer
Penerbit : PUSTAKA PESANTREN Yogyakarta
Harga : Rp.60.000,-
ULAMA SEJAGAD MENGGUGAT SALAFI WAHABI
Mengenal dan Mengkritisi Penyimpangan Tokoh-Tokoh Utama Mereka:
Ibnu Taimiyah, Muhammad Ibnu Abdul Wahab, Nashirudin al-Albani,
Ibnu Baz, Ibnu Utsaimin, Shalih Ibnu Fauzan, dan lain-lain.
Penulis : Syaikh Idahram
ISBN 10 : 602-8995-02-9
ISBN 13 : 978-602-8995-02-3
Halaman : 340 hlm
Ukuran : 13,5 x 20,5 cm
Cetakan : I, 2011
Katagori : Islam Kontemporer
Penerbit : PUSTAKA PESANTREN Yogyakarta
Harga : Rp.60.000,-
Jumat, 02 Desember 2011
Kitab Tafsir Bahasa Jawa (Al-Ibriz Li Ma'rifah Tafsir al-Qur'an al-Aziz)
(Kitab yang sering aku baca dulu waktu masih dirumah, karena bapak memilikinya) Al-Ibriz Li Ma'rifah Tafsir al-Qur'an al-Aziz Tafsir Berbahasa Jawa Karya KH Bisri Musthofa. Satu dari
beberapa karya tafsir al-Qur’an berbahasa Jawa yang cukup fenomenal , adalah al-Ibriz
Li Ma’rifah Tafsir al-Qur’an al-‘Aziz karya KH Bisri Musthofa, seorang ulama
kharismatis dan ‘materialistis’ asal Rembang Jawa Tengah. Karya tafsir ini
memuat penafsiran ayat secara lengkap, 30 juz, mulai dari Surah al-Fatihah
hingga Surah al-Nas.
Sayyid Ulama Al Hijaz
Ada
beberapa nama yang bisa disebut sebagai tokoh Kitab Kuning Indonesia. Sebut
misalnya, Syekh Nawawi Al-Bantani, Syekh Abdul Shamad Al-Palimbani, Syekh
Yusuf Makasar, Syekh Syamsudin Sumatrani, Hamzah Fansuri, Nuruddin Al-Raniri,
Sheikh Ihsan Al-Jampesi, dan Syekh Muhammad Mahfudz Al-Tirmasi. Mereka ini
termasuk kelompok ulama yang diakui tidak hanya di kalangan pesantren di
Indonesia, tapi juga di beberapa universitas di luar negeri. Dari beberapa
tokoh tadi, nama Syekh Nawawi Al-Bantani boleh disebut sebagai tokoh utamanya.
Ulama kelahiran Desa Tanara, Kecamatan Tirtayasa, Serang, Banten, Jawa Barat,
1813 ini layak menempati posisi itu karena hasil karyanya menjadi rujukan utama
berbagai pesantren di tanah air, bahkan di luar negeri.
BERPUASA ASYURA TANGGAL 9 ATAU 10 ?
Imam Muslim
meriwayatkan di dalam kitab Sahih Muslimnya :
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ
بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فِي
الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ
فَلَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ
شَهْرُ رَمَضَانَ قَالَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ
SEJARAH TAHUN BARU ISLAM
Di dalam Riwayat Al Bukhari disebutkan :
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يَقُولُ
عُدْنَا خَبَّابًا فَقَالَ هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ فَمِنَّا
مَنْ مَضَى لَمْ يَأْخُذْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ
يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ نَمِرَةً فَكُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ بَدَتْ
رِجْلَاهُ وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ
شَيْئًا مِنْ إِذْخِرٍ وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا
KEUTAMAAN PUASA MUHARRAM
Rasulullah
SAW. Bersabda :
حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ
بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ
الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ
Sabtu, 19 November 2011
Menjama’ Shalat Jum’at dan Ashar
Dalam
syariat Islam menjama’ shalat dzuhur dan shalat ashar baik itu dengan jama’
takdim maupun jama’ takhir dibolehkan menurut pendapat tiga Imam (Maliki, Syafi’I
dan Hambali) kecuali Abu Hanifah yang menurut beliau sama sekali tidak
dibolehkan menjama’ antara dua shalat karena sebab udzur perjalanan kecuali di
Arafah dan Muzdalifah ( Mizanul Kubra : Dar Al Fikr, Bab Shalatul Musafir,
Halaman 198). Al Imam Taqiyuddin Abi Bakr
bin Muhammad Husaini Al Hishni Ad Dimasyqi As Syafi’I (Ulama yang hidup
tahun 9 Hijriyah) dalam Kifayatul Akhyar Fi Hilli Ghayatil Ikhtishar
menjelaskan berdasarkan madzhab Syafi’i :
( ويجوز للمسافر أن يجمع
بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في وقت أيهما شاء )
يجوز الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب
والعشاء جمع تقديم في وقت الأولى وجمع تأخير في وقت الثانية في السفر الطويل ولا
تجمع الصبح إلى غيرها ولا العصر إلى المغرب
والأصل في ذلك ما رواه معاذ بن جبل رضي الله عنه قال
( خرجنا مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فأخر
الصلاة يوما ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلى المغرب والعشاء
جميعا )
Senin, 14 November 2011
Baca Qur'an Dikuburan
Ada tiga pendapat para ulama. Pertama, Memakruhkan, Kedua :
Tidak apa2, Ketiga : tidak apa-apa hanya ketika mayat dikuburkan. Adapun setelah mayat dikuburkan adalah makruh, sebagimana Imam al ‘Allamah Shodruddien ali Bin Ali bin
Muhammad bin Abi Al ‘Izzi Al Hanafi menjelaskan di dalam kitab Syarah
Thahawiyah Fi Al Aqidah As Salafiyah :
BACA QUR’AN BUAT MAYIT
Imama al ‘Allamah
Shodruddien ali Bin Ali bin Muhammad bin Abi Al ‘Izzi Al Hanafi menjelaskan di
dalam kitab Syarah Thahawiyah Fi Al Aqidah As Salafiyah :
Sabtu, 12 November 2011
Buku Baru Perlu Di baca !!!
Judul : Mereka Memalsukan Kitab-Kitab Karya Ulama Klasik: Episode Kebohongan Publik Sekte Salafi Wahabi
Penulis : Syaikh Idahram
Tebal : 306 hlm
ISBN : 978-602-8995-01-6
Terbit : Cetakan I, 2011
Penerbit : Pustaka Pesantren, Yogyakarta.
Buku ini merupakan lanjutan dari Trilogi Data dan Fakta Penyimpangan Salafi Wahabi, sebuah kelompok yang namanya dinisbatkan dari nama pendidinya, yakni Muhammad ibnu Abdul Wahhab. Dalam buku pertama Sejarah Berdarah Sekte Salafi Wahabi, sang penulis buku, Syaikh Idahram, telah memaparkan beberapa kekejaman dan tindakan kekerasan yang dilakukan oleh Sekte Salafi Wahabi. Sedangkan dalam buku kedua ini, ia membahas kembali episode kebohongan Sekte Salafi Wahabi, yang memalsukan kitab dan menyelewengkan teks agama guna memuluskan kepentingan/kekuasaan (politisasi) kelompok mereka.
Jumat, 11 November 2011
Syech Yusuf Al Makassari
Syech Yusuf Tajul Khalwati (lahir di Gowa, Sulawesi Selatan, 3 Juli 1626 – meninggal di Cape Town, Afrika Selatan, 23 Mei 1699 pada umur 72 tahun) adalah salah seorang pahlawan nasional Indonesia yang lahir dari pasangan Abdullah dengan Aminah dengan nama Muhammad Yusuf. Nama ini diberikan oleh Sultan Alauddin, raja Gowa, yang juga adalah kerabat ibu Syekh Yusuf. Nama lengkapnya setelah dewasa adalah Tuanta' Salama' ri Gowa Syekh Yusuf Abul Mahasin Al-Taj Al-Khalwati Al-Makassari Al-Banteni.
Pendidikan agama diperolehnya sejak berusia 15 tahun di Cikoang dari Daeng Ri Tassamang, guru kerajaan Gowa. Syekh Yusuf juga berguru pada Sayyid Ba-lawi bin Abdul Al-Allamah Attahir dan Sayyid Jalaludin Al-Aidid.
Minggu, 06 November 2011
DILARANG MAKAN DAGING QURBAN !!!
Dalam Sebuah diskusi dengan para anggota kajian, salah
seorang mengatakan bahwa jika kita akan berqurban dan kita sudah membeli hewan
qurban sesuai dengan persyaratan dan ada orang yang bertanya : “Buat apa
kambing ini ?” kemudian dijawab :”mau buat Qurban.” Maka orang tersebut
nantinya haram untuk makan daging qurbannya karena qurbannya menjadi wajib dan
wajib dibagikan semua kepada orang lain. Lalu kamipun menjelaskan tentang
perihal tidak bolehnya seseorang memakan daging qurban ?
Jumat, 04 November 2011
MUI Terbitkan Buku Kumpulan Fatwa
JAKARTA--Majelis Ulama Indonesia (MUI) meluncurkan buku Himpunan Fatwa MUI, di Jakarta, Senin (19/9) malam. Buku yang berisi kumpulan fatwa-fatwa MUI sejak tahun 1975 tersebut diharapkan dapat memperluas akses dan pemahaman masyarakat terhadap fatwa-fatwa MUI.
Buku setebal 948 halaman berisi kompilasi dari tiga sumber fatwa yang merupakan produk masing- masing lembaga yang ada di dalam MUI.
BERPUASA HARI JUMAT
Berkenaan
dengan berpuasa pada hari Jumat Imam Bukhari meriwayatkan Hadits :
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ
عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ
قَالَ سَأَلْتُ جَابِرًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ قَالَ نَعَمْ
زَادَ غَيْرُ أَبِي عَاصِمٍ يَعْنِي أَنْ
يَنْفَرِدَ بِصَوْمٍ
Kamis, 03 November 2011
BERPUASA TARWIYAH & ARAFAH
Tulisan ini saya tambahi tidak hanya hadis-hadis Puasa Arafah (9 Dzulhijjah) namun dengan beberapa penjelasan tentang keutamaan puasa Tarwiyah (8 Dzulhijjah).
Senin, 31 Oktober 2011
Bacaan Surat Dalam Shalat ‘Idul Adha
Ketika kita melaksanakan shalat ‘Idul Adha setelah imam
membaca Surat Al fatihah ada beberapa
anjuran untuk membaca surat-surat tertentu di antaranya adalah sebagaimana
dijelaskan oleh para ulama berdasarkan hadist Rasululah SAW.
Minggu, 30 Oktober 2011
Imam An Nawawi
Nasab (keturunan) Imam
an-Nawawi
Beliau adalah al-Imam al-Hafizh, Syaikhul Islam, Muhyiddin Abu Zakaria Yahya bin Syaraf bin Mury bin Hasan bin Husain bin Muhammad bin Jum’ah bin Hizam an-Nawawi ad-Dimasyqi asy-Syafi’i. Kata ‘an-Nawawi’ dinisbahkan kepada sebuah perkampungan yang bernama ‘Nawa’, salah satu perkampungan di Hauran, Syiria, tempat kelahiran beliau. Beliau dianggap sebagai syaikh di dalam madzhab Syafi’i dan ahli fiqh terkenal pada zamannya.
Beliau adalah al-Imam al-Hafizh, Syaikhul Islam, Muhyiddin Abu Zakaria Yahya bin Syaraf bin Mury bin Hasan bin Husain bin Muhammad bin Jum’ah bin Hizam an-Nawawi ad-Dimasyqi asy-Syafi’i. Kata ‘an-Nawawi’ dinisbahkan kepada sebuah perkampungan yang bernama ‘Nawa’, salah satu perkampungan di Hauran, Syiria, tempat kelahiran beliau. Beliau dianggap sebagai syaikh di dalam madzhab Syafi’i dan ahli fiqh terkenal pada zamannya.
Tidak Memotong Rambut, Kuku Ketika Hendak Berqurban
Seorang
jamaah menanyakan tentang isi sebuah buku saku berjudul “ Keutamaan 10 Hari
pertama Bulan Dzulhijjah dan Tuntunan Qurban” yang diterbitkan Yayasan As Sofwa
Jakarta. Berkaitan dengan hadits Nabi SAW Dari Ummi Salamah, Rasulullah
Bersabda : “ Jika kamu melihat hilal bulan Dzulhijjah dan salah seorang di
antara kamu ingin berqurban….(sampai akhir terjemahan). Di dalam buku
tersebut hanya di cantumkan terjemahannya saja dan tidak di cantumkan rujukan
dan rawi hadis tersebut. Maka setelah kami cek maka hadits tersebut
diriwayatkan Oleh Imam Muslim, Imam Ibnu Majah dan Imam Ad Darimi :
Senin, 24 Oktober 2011
Biografi Imam Ibnu Majah
Pertumbuhan beliau
Nama: Muhammad bin Yazid bin Mâjah al Qazwînî. Nama yang lebih familiar adalah Ibnu Mâjah yaitu laqab bapaknya (Yazîd). Bukan nama kakek beliau. Kuniyah beliau: Abu ‘Abdullâh
Nasab beliau:
- Ar Rib’I; merupakan nisbah wala` kepada Rabi’ah, yaitu satu kabilah arab.
Ensiklopedi Ulama Nusantara
Ensiklopedi Ulama Nusantara, Riwayat, Karya & Sejarah Perjuaangan 157 Ulama /GMI Penerbit : Gelegar Media Indonesia Penulis : M. Bibit Suprapto, H. SH., MSc., Msi- Azyumardi Azra (Peng) Tahun Terbit : Cet 1: September 2009 Kertas & Halaman : 868 + xlii Halaman, Isi kertas HVS. Ukuran Buku : 15 x 21,5 cm, Hard Cover Kategori : Biografi/
MemoarMembaca dan mengenali jejak-jejak ulama Indonesia, sama halnya dengan memahami sejarah perkembangan Islam di tanah air. Dengan mempelajari bagaimana kegiatan mereka waktu itu akan diketahui berbagai macam aspek yang memberi warna khusus yang berpengaruh terhadap kualitas keislaman yang dicapai oleh masyarakat kita selama ini.
Sosok seperti Syekh Muhammad Khatib Sambas, KH. Shaleh Darad, Syeikh Abdul Gani Bima, Syekh Mustafa Husein Nasution, atau Syekh Sulaiman Ar-Rasuli, benar-benar telah menancapkan tonggak-tonggak keislaman yang kokoh.
ULAMA BETAWI (Studi Tentang Jaringan Ulama Betawi dan Kontribusinya Terhadap Perkembangan Islam Abad ke-19 dan 20).
Judul Buku:
ULAMA BETAWI
(Studi Tentang Jaringan Ulama
Betawi dan Kontribusinya Terhadap Perkembangan Islam Abad ke-19 dan 20).
Penulis: Ahmad Fadli HS
Penerbit: Manhalun Nasyi-in
Press, Jakarta, 2011
ISBN:
978-602-98466-1-4
Betawi kerapkali dijadikan bahan
kajian dan diskusi yang menarik dari dulu hingga kini, karena diskursus
mengenai Betawi mengandung estetika tersendiri. Topiknya pun beraneka warna dan
selalu aktual serta faktual bahkan terkadang kontroversial, seperti kajian
sosial politik dan kebudayaan Betawi.
Kendati demikian, corak keislaman
dan sejarah sosial intelektual Islam di Betawi belum banyak dikaji, karena
perhatian baru difokuskan kepada sejarah sosial, politik, keseniaan dan
kebudayaan serta kepurbakalaan.
Minggu, 23 Oktober 2011
Karya-Karya Syaikh Mahfudz At Termasi
A. Manhaj dzawi an-Nazhar syarh Manzhumah al-Atsar

Tradisi memberika anotasi (syarh) dalam dunia pemikiran Islam sudah mengakar kuat. Tradisi ini telah banyak melahirkan para intetektual tangguh dalam dunia Islam. Bahkan, bukan cuma karya-karya intelektual Muslim saja yang diberi anotasi tetapi juga non-Muslim Sebut saja misalnya, Ibn Rusyd yang banyak memberikan anotasi terhadap karya-karya Aristhoteles sehingga ia disemati gelar syarih al-akbar li aristha (komentator teragung Aristhoteles).
Biografi Syaikh Ihsan Jampes (1901 – 1952)
Syaikh Hasyim As'ary
Ulama Pembaharu Pesantren
Pendiri pesantren Tebuireng dan perintis Nahdlatul Ulama (NU), salah satu organisasi kemasyarakatan terbesar di Indonesia, ini dikenal sebagai tokoh pendidikan pembaharu pesantren. Selain mengajarkan agama dalam pesantren, ia juga mengajar para santri membaca buku-buku pengetahuan umum, berorganisasi, dan berpidato.
Pendiri pesantren Tebuireng dan perintis Nahdlatul Ulama (NU), salah satu organisasi kemasyarakatan terbesar di Indonesia, ini dikenal sebagai tokoh pendidikan pembaharu pesantren. Selain mengajarkan agama dalam pesantren, ia juga mengajar para santri membaca buku-buku pengetahuan umum, berorganisasi, dan berpidato.
Syaikh Nawawi Al Jawi
Syekh Muhammad bin Umar Nawawi Al-Bantani Al-Jawi, adalah salah satu ulama Indonesia yang terkenal di dunia, lahir di Kampung Pesisir, Desa Tanara, Kecamatan Tanara, Serang, Banten, 1815. Sejak umur 15 tahun pergi ke Makkah dan tinggal di sana tepatnya daerah Syi’ab Ali, hingga wafatnya 1897, dan dimakamkan di Ma’la. Ketenaran beliau di Makkah membuatnya di juluki Sayyidul Ulama Hijaz (Pemimpin Ulama Hijaz). Tanah Hijaz adalah nama daerah yang sejak 1925 diubah namanya menjadi Saudi Arabia (setelah Keluarga Saud mengkudeta Khalifah Syarif Husein).
Diantara ulama Indonesia yang sempat belajar ke Beliau adalah Syaikhona Khalil Bangkalan dan Hadratusy Syekh KH Hasyim Asy’ari. Kitab-kitab karangan beliau banyak sekali diterbitkan di Mesir.
Sabtu, 22 Oktober 2011
JARINGAN ULAMA TIMUR TENGAH DAN KEPULAUAN NUSANTARA ABAD XVII & XVIII
Sejauh ini, tidak terdapat kajian
komprehensif tentang jaringan ulang Timur Tengah dan Nusantara. Meski terdapat
kajian-kajian penting tentang beberapa tokoh ulama Melayu-Indonesia pada abad
ke-17 dan ke-18, tetapi tak banyak upaya dilakukan untuk mengkaji secara kritis
sumber-sumber pemikiran mereka, dan khususnya tentang bagaimana gagasan dan
pemikiran Islam mereka transmisikan dari jaringan ulama yang ada dan bagaimana
gagasan yang mereka transmisikan itu mempengaruhi perjalanan historis Islam di
Nusantara. lebih jauh, ketika jaringan keilmuan itu sedikit disinggung,
kajian-kajian yang ada lebih berpusat pada aspek " organisasional"
jaringan ulama di Timur Tengah dengan mereka yang datang dari bagian-bagian
lain
Senin, 29 Agustus 2011
Ormas yang menyimpang dari Mayoritas
Ada salah satu ormas (Muhamadiyah) yang di ajak untuk mengikuti sidang isbat bersama menteri agama, untuk menentukan tanggal 1 Syawal, musyawarah sedang berjalan dengan argumentasi yang ga jelas tetapi dia sudah mengambil keputusan untuk untuk idul fitri hari Selasa, tangal 30 Agustus 2011 ( malah sudah menetukan dari awal2 ramadhan) layaknya kayak para Normal aja.namanya sidang atau musyawarah itu untuk mengambil keputusan bersama dimana mayoritas ormas Islam yang lain sepakat berdasarkan Argumemtasi yang kuat bahwa Idul Fitri jatuh hari Rabu, Tanggal 31 Agustus 2011.
Langganan:
Postingan (Atom)











