SEJARAH TAHUN BARU ISLAM

Di dalam Riwayat Al Bukhari disebutkan : 

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يَقُولُ عُدْنَا خَبَّابًا فَقَالَ هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْخُذْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ نَمِرَةً فَكُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ شَيْئًا مِنْ إِذْخِرٍ وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا

Artinya : “Telah menceritakan kepada kami Al Humaidi telah menceritakan kepada kami Sufyan telah menceritakan kepada kami Al A'masy berkata, aku mendengar Abu Wa'il berkata; Kami mengunjungi Khabbab lalu dia bercerita; Kami telah berhijrah bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dengan hanya mengharapkan ridla Allah, dan kami telah mendapatkan pahala di sisi Allah. Lalu diantara kami ada yang meninggal lebih dahulu sebelum menikmati pahalanya sedikitpun (di dunia ini), diantaranya adalah Mus'ab bin Umair., dia terbunuh di medan Perang Uhud dan dia hanya meninggalkan selembar kain, apabila kami gunakan untuk menutup kepalanya dengan kain tersebut maka kakinya terbuka keluar dan bila kakinya yang hendak kami tutup kepalanyalah yang terbuka. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan kami untuk menutup kepalanya dengan kain tersebut sedangkan kakinya kami tutup dengan dedaunan idzhir. Dan diantara kami ada juga yang telah memetik hasil usahanya (didunia ini)” (HR. Bukhari)

Menyambut datangnya Tahun Baru Islam 1433 H ini alangkah baiknya seandainya kita mengenang kembali bagaimana proses penetapan awal penanggalan Hijriyah di masa Khalifah Umar RA. Al Imam Al Hafidz Abu Al Fida’ Ismail Ibnu Katsir seorang Ulama Ahli Tarikh, Hadits, dan ahli Tafsir yang bermadzhab Syafi’I menjelaskan dalam karya beliau Al Bidayah wan Nihayah : 

باب هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه الكريمة من مكة إلى المدينة ومعه أبو بكر الصديق رضي الله عنه وذلك أول التاريخ الاسلامي كما اتفق عليه الصحابة في الدولة العمرية كما بيناه في سيرة عمر رضي الله عنه وعنهم أجمعين. قال البخاري: حدثنا مطر بن الفضل، ثنا روح، ثنا هشام ، ثنا عكرمة عن ابن عباس.قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم لاربعين سنة، فمكث فيها  ثلاث عشرة يوحى إليه، ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين، ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة. وقد

كانت هجرته عليه السلام في شهر ربيع الاول سنة ثلاث عشرة من بعثته عليه السلام وذلك في يوم الاثنين كما رواه الامام أحمد عن ابن عباس أنه قال: ولد نبيكم يوم الاثنين، وخرج من مكة يوم الاثنين، ونبئ يوم الاثنين، ودخل المدينة يوم الاثنين، وتوفي يوم الاثنين

Bab Tentang Hijrahnya Rasulullah SAW hanya diri beliau yang mulia, dari Makkah menuju Madinah : “ dan bersama beliau ikut serta Abu Bakar As Siddiq RA, kejadian itu merupakan permulaan penanggalan Islam, sebagaimana kesepakatan para sahabat atas hal itu pada masa daulah Umariyah, sebagaimana yang akan kami jelaskan dalam sejarah hidup Umar RA wa anhum ajma’in. Al Bukhari berkata : telah menceritakan kepadaku Mathar bin Al Fadhli, telah menceritakan kepadaku rauh, telah menceritakan kepadaku Hisyam, telah menceritakan kepadaku ‘Ikrimah dari Ibnu Abbas RA, beliau berkata : Nabi SAW diutus Umur 40 tahun, beliau menetap di Makkah selama 13 Tahun menerima wahyu, kemudian beliau diperintahkan berhijrah, lalu hijrah selama 10 tahun, dan beliau wafat dalam keadaan anak berumur 63 tahun. Hijrah Beliau AS benar-benar terjadi pada bulan Rabi’ul Awwal tahun ke-13 dari diutusnya beliau AS, dan itu terjadi pada hari Senin, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dari Ibnu Abbas RA, bahwa sesungguhnya beliau berkata : Nabi Kalian SAW dilahirkan pada hari Senin, keluar dari Makkah pada hari Senin, Memberitakan kenabian pada hari Senin, masuk Madinah Hari Senin dan Beliau wafat pada hari Senin. “  (Al Bidayah Wan Nihayah, Ibnu Katsir, Juz 3, hal.215)

Imam Ibnu Hajar Al Asqalani menjelaskan lebih panjang.

اما النبي صلى الله عليه و سلم فجاء عن بن عباس انه اذن له في الهجرة إلى المدينة بقوله تعالى وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا أخرجه الترمذي وصححه هو والحاكم وذكر الحاكم ان خروجه صلى الله عليه و سلم من مكة كان بعد بيعة العقبة بثلاثة اشهر أو قريبا منها وجزم بن إسحاق بأنه خرج أول يوم من ربيع الأول فعلى هذا يكون بعد البيعة بشهرين وبضعة عشر يوما وكذا جزم به الأموي في المغازي عن بن إسحاق فقال كان مخرجه من مكة بعد العقبة بشهرين وليال قال وخرج لهلال ربيع الأول وقدم المدينة لاثنتي عشرة خلت من ربيع الأول

“Adapun Nabi SAW , telah datang riwayat dari Ibnu Abbas : sesungguhnya Allah memberi izin kepada Nabi SAW dalam berhijrah ke Madinah dengan Firma-NYa “Dan katakanlah: "Ya Tuhan-ku, masukkanlah aku secara/ketempat masuk yang benar dan keluarkanlah (pula) aku secara/ketempat keluar yang benar dan berikanlah kepadaku dari sisi Engkau kekuasaan yang menolong. Dikeluarkan oleh At Turmudzi dan disahihkan oleh beliau dan Imam Al Hakim. Imam Al Hakim menuturkan bahwa keluarnya Rasulullah SAW dari Makkah adalah setelah Baiat Al ‘Aqabah, jarak 3 bulan atau mendekati 3 bulan. Ibnu Ishaq memastikan bahwa Nabi SAW keluar pada hari permulaan bulan Rabi’ul Awwal, maka atas dasar ini setelah Baiat adalah masa dua bulan tujuh belas hari. Begitu pula Al Umawi memastikannyadi dalam Al Maghazi dari Ibnu Ishaq, Beliau berkata : Keluarnya Nabi SAW dari Makkah adalah setelah ‘Aqabah jarak waktu dua bulan beberapa malam. Ibnu Ishaq berkata : Nabi Keluar pada Bulan Rabi’ul Awwal dan datang di Madinah tanggal 12 Rabi’ul Awwal yang telah lewat.”    

 قلت وعلى هذا خرج يوم الخميس واما اصحابه فتوجه معه منهم أبو بكر الصديق وعامر بن فهيرة وتوجه قبل ذلك بين العقبتين جماعة منهم بن أم مكتوم ويقال ان أول من هاجر إلى المدينة أبو سلمة بن عبد الأشهل المخزومي زوج أم سلمة  وذلك أنه أوذي لما رجع من الحبشة فعزم على الرجوع إليها فبلغه قصة الأثنى عشر من الأنصار فتوجه إلى المدينة ذكر ذلك بن إسحاق وأسند عن أم سلمة أن أبا سلمة أخذها معه فردها قومها فحبسوها سنة ثم انطلقت فتوجهت في قصة طويلة وفيها فقدم أبو سلمة المدينة بكرة وقدم بعده عامر بن ربيعة حليف بني عدي عشية ثم توجه مصعب بن عمير كما تقدم آنفا ليفقه من أسلم من الأنصار ثم كان أول من هاجر بعد بيعة العقبة عامر بن ربيعة حليف بني عدي على ما ذكر بن إسحاق وسيأتي ما يخالفه في الباب الذي يليه وهو قول البراء أول من قدم علينا من المهاجرين مصعب بن عمير الخ ثم توجه باقي الصحابة شيئا فشيئا كما سيأتي في الباب الذي يليه ثم لما توجه النبي صلى الله عليه و سلم واستقر بها خرج من بقي من المسلمين وكان المشركون يمنعون من قدروا على منعه منهم فكان أكثرهم يخرج سرا إلى أن لم يبق منهم بمكة إلا من غلب على أمره من المستضعفين

Aku berkata : Atas dasar hal itu, Nabi SAW keluar pada hari Kamis, adapun para sahabatnya datang bersama-sama beliau, di antara mereka adalah Abu Bakar As Siddiq RA dan Amir bin Fahirah RA. Sebelum itu antara dua perjanjian Aqabah datang sekelompok orang, di antara mereka adalah Ibnu Ummi Maktum, dan dikatakan : sesungguhnya orang yang pertama kali hijrah ke Madinah adalah abu Salamah bin Abdi al Ashhali al Mahzumi,  suaminya Ummi Salamah. Demikian itu terjadi karena Abu Salamah di timpa siksaan ketika kembali dari Habsyi, kemudian beliau berniat untuk kembali kepada Umi Salamah, lalu sampai kepada beliau kisah 12 orang-orang Ansar maka beliau datang ke Madinah, kisah ini dituturkan oleh Ibnu Ishaq. Dan disandarkan dari Ummi Salamah bahwa Abu Salamah mengambil Ummi Salamah bersamanya, kemudian ditolak oleh kaumnya dan Ummi Salamah ditahan setahun lalu lepas kemudian berangkat, dalam sebuah kisah yang panjang. Dan di dalam kisah itu : Kemudian Abu Salamah datang lebih dulu ke Madinah pada waktu pagi hari, lalu datang setelahnya Amir bin Rabi’ah, sekutu Bani ‘Ady pada waktu Isya, kemudian datang Mash’ab bin Umair sebagaimana yang tadi sudah lebih dulu supaya difahami siapa yang masuk Islam dari kalangan Ansar. Kemudian orang yang pertama hijrah setelah Baiatul ‘Aqabah adalah ‘Amir bin Rabi’ah, sekutu Bani ‘Ady, sesuai dengan yang disebutkan oleh Ibnu Ishaq. Dan akan dipaparkan riwayat yang bertentangan dengan riwayat tadi di dalam Bab yang akan datang, itu adalah perkatan Al barra’ : orang yang pertama kali datang kepada kami dari kalangan Muhajirin adalah Mas’ab bin Umair (sampai akhir kisah). Kemudian datang sahabat-sahabat yang lain sedikit demi sedikit, sebagaimana yang akan dipaparkan pada bab yang akan datang. Kemudian ketika Nabi SAW datang dan menetap di Madinah, keluarlah orang-orang Muslim yang masih tersisa, orang-orang musyrik menghalang-halangi mereka yang masih bisa untuk dihalangi, kebayakan mereka keluar dengan cara sembunyi-sembunyi sehingga sudah tidak tersisa lagi di Makkah kecuali orang-orang yang lemah dan tidak berdaya.” (Fatul Bari, Ibnu Hajar Al atsqalani, Juz 7, hal.258)

Peristiwa Hijrahnya Nabi Muhammad SAW tadi merupakan peristiwa penting dan fenomenal untuk menentukan masa depan Agama Islam, karena setelah Ummat Islam Hijrah maka di madinahlah nabi Muhammad SAW membangun generasi terbaik yang akan menjadi pejuang penegak cahaya kebenaran Islam. Kemudian peristiwa tersebut di abadikan oleh Sayyidina Umar  bin Khatab RA ketika beliau menjadi khalifah  untuk menetukan awal penanggalan Islam, sebagaimana yang dijelaskan oleh  Imam Ibnu Katsir :

قال الواقدي وفي ربيع الاول من هذه السنة - أعني سنة ست عشرة - كتب عمر بن الخطاب التاريخ، وهو أول من كتبه.

قلت: قد ذكرنا سببه في سيرة عمر، وذلك أنه رفع إلى عمر صك مكتوب لرجل على آخر بدين يحل عليه في شعبان، فقال: أي شعبان ؟ أمن هذه السنة أم التي قبلها، أم التي بعدها ؟ ثم جمع الناس فقال: ضعوا للناس شيئا يعرفون فيه حلول ديونهم.

فيقال إنهم أراد بعضهم أن يؤرخوا كما تؤرخ الفرس بملوكهم، كلما هلك ملك أرخوا من تاريخ ولاية الذي بعده، فكرهوا ذلك.

ومنهم من قال: أرخوا بتاريخ الروم من زمان اسكندر فكرهوا ذلك، ولطوله أيضا.وقال قائلون: أرخوا من مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم.وقال آخرون من مبعثه عليه السلام.وأشار علي بن أبي طالب وآخرون أن يؤرخ من هجرته من مكة إلى المدينة لظهوره لكل أحد فإنه أظهر من المولد والمبعث.فاستحسن ذلك عمر والصحابة، فأمر عمر أن يؤرخ من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرخوا من أول تلك السنة من محرمها،

“Al Waqidi berkata : dan di dalam bulan Rabi’ul Awwal dari Tahun ini (aku Maksud tahun 16 Hijriyah) Umar bin Khatab RA menetapkan Penangalan, Beliaulah Orang yang pertama kali menetapkan. Aku berkata : Kami benar-benar telah menyebutkan sebabnya dalam Sejarah Hidup Umar RA,kejadian itu adalah peristiwa diajukannya Surat pengakuan uang (akte/surat berharga/semacam dokumen) yang tertulis bagi seseorang atas yang lain berkaitan dengan hutangyang wajib atasnya melunasi pada bulan Sya’ban. Maka Umar RA berkata : Sya’ban yang mana ? apakah dari tahun ini atau tahun sebelumnya, atau tahun sesudahnya ? kemudian beliau mengumpulkan manusia, lalu berkata : Letakkanlah bagi manusia sesuatu yang di dalamnya mereka mengetahui batas kewajiban hutang-hutang mereka.! Lalu dikatakan bahwa sebagian mereka hendak membuat penanggalan seperti kerajaan Persia, ketika raja mereka hancur, mereka membuat penanggalan dari tarikh wilayah yang berkuasa sesudahnya, namun mereka tidak menyukai hal itu. Dan di antara mereka ada yang berpendapat : Buatlah penanggalan berdasarkan penanggalan Romawi dari masa Iskandar, maka merekapun tidak menyukai hal itu. Dan juga karena panjangnya kisah. Dan orang-orang berkata : buatlah penanggalan dari Lahirnya Rasulullah SAW. Yang lain berkata : dari masa diutusnya Nabi SAW. Ali bin Abi Thalib dan yang lain memberi Isyarat untuk membuat penanggalan dari Hijrahnya Nabi SAW dari Makkah ke Madinah karena jelasnya peristiwa hijrah bagi setiap orang, dan itu lebih jelas dari para kelahiran dan diutusnya Nabi SAW. Maka Umar RA dan para Sahabat menganggap baik hal itu. Kemudian Umar RA memerintahkan untuk membuat penanggalan dari Mulai Hijrahnya Rasulullah SAW dan mereka membuat penanggalan dari permulaan tahun ini dari bulan Muharramnya.”    

وعند مالك رحمه الله فيما حكاه عن السهيلي وغيره: أن أول السنة من ربيع الاول لقدومه عليه السلام إلى المدينة.والجمهور على أن أول السنة من المحرم، لانه أضبط لئلا تختلف الشهور، فإن المحرم أول السنة الهلالية العربية.وفي هذه السنة - أعني سنة ست عشرة - توفيت مارية أم إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك في المحرم منها فيما ذكره الواقد وابن جرير وغير واحد، وصلى عليها عمر بن الخطاب، وكان يجمع الناس لشهود جنازتها، ودفنت بالبقيع رضي الله عنها وأرضاها، وهي مارية القبطية، أهداها صاحب اسكندرية - وهو جريج بن مينا - في جملة تحف وهدايا لرسول الله صلى الله عليه وسلم،

“Menurut Malik Rahimahullah tentang apa yang diceritakannya dari As Suhaili dan yang lain : Sesunguhnya permulaan tahun adalah Dari bulan Rabi’ulawwal karena kedatangan Nabi SAW ke Madinah.  Mayoritas Ulama perpijak atas pendapat bahwa permulaan tahun adalah dari bulan Muhaaram, karena itu lebih kuat supaya tidak ada perbedaan bulan. Karena Muharram adalah Awwal tahun Hilaliyah bangsa Arab. Dan pada tahun ini (yang aku maksud tahun 16 H) Mariyah wafat, yaitu ibu Ibrahim Bin Muhammad SAW dan itu terjadi pada bulan Muharram adri 16 H. pada apa yang disebutkan oleh Al Waqidi, Ibnu Jarir dan tidak hanya satu orang. Umar bin Khatab RA mensholatkannya, dan manusia berkumpul untuk menyaksikan jenazahnya. Dan beliau (semoga Allah meridhoi dan merelekan beliau ) dimakamkan di Baqi’, beliau adalah Mariyah Al Qibtiyyah di hadiahkan oleh penguasa Iskandariyah (yaitu Juraij bin Minan), dalam sejumlah barang berharga dan hadiah-hadiah buat Rasulullah SAW.”

 فقبل ذلك منه.وكان معها أختها شيرين التي وهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت، فولدت له ابنه عبد الرحمن بن حسان.ويقال أهدى المقوقس معهما جاريتين أخريين، فيحتمل أنهما كانتا خادمتين لمارية وسيرين.وأهدى معهن غلاما خصيا اسمه مابور، وأهدى مع ذلك بغلة شهباء اسمها الدلدل، وأهدى حلة حرير من عمل الاسكندرية.وكان قدوم هذه الهدية في سنة ثمان.فحملت مارية من رسول الله صلى الله عليه وسلم بإبراهيم عليه السلام، فعاش عشرين شهرا، ومات قبل أبيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنة سواء.وقد حزن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى عليه وقال: تدمع العين، ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون، وقد تقدم ذلك في سنة عشر.وكانت مارية هذه من الصالحات الخيرات الحسان.وقد حظيت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعجب بها، وكانت جميلة ملاحة، أي حلوة، وهي تشابه هاجر سرية الخليل، فإن كلا منهما من ديار مصر وتسراها نبي كريم، وخليل جليل، عليهما السلام.

“Lalu Rasulullah SAW menerimanya. Dan beserta dengan  Mariyah, juga saudara perempuannya, Syirin, yaitu Wanita yang diberikan Rasulullah SAW kepada Hisan bin Tsabit, lalu dia melahirkan Putranya Hisan, yaitu Abdurrahman bin Hisan. Dan dikatakan bahwa Al Muqouqis memberikan hadiah bersama Mariyah dan Syirin dua budak perempuan yang lain, kemungkinan keduanya adalah dua pembantu Mariyah dan Syirin, dan beserta Perempuan-perempuan itu Al Muqouqis juga  memberikan hadiah budak laki-laki yang dikebiri, namanya Mabur, memberikan hadiah pula Keledai Abu-abu namanya Duldul, dan memberikan pula pakaian sutra dari hasil produksi Iskandariyah. Datangnya hadiah-hadiah itu pada tahun 8 Hijriyah. Mariyah hamil dari Rasulullah SAW, mengandung Ibrahim AS, dan hidup selama dua bulan, dan wafat sebelum Bapaknya yaitu Rasulullah SAW pada tahun yang sama, dan Rasulullah SAW bersedih atasnya dan menangis. Dan beliau berkata : mata ini mengeluarkan air mata, hati ini bersedih, dan aku tidak mengatakan sesuatu kecuali apa yang diridhoi tuhanku, sesungguhnya kami bersedih terhadapmu wahai Ibrahim. Hal itu sudah tedahulu pada tahun 10 Hijriyah. Dan Mariyah adalah termasuk Wanita yang shalihah al Khairatun Hisan.dan Beliau memperoleh kedudukan Disisi Rasulullah SAW dan Rasul Kagum kepadanya, beliau adalah wanita yang cantik dan sangat manis, dan menyerupai Siti Hajar, budak perempuanya Nabi Ibrahim As al Khalil, dan keduanya dari negeri Mesir dan keduanya membuat suka Nabi SAW yang mulia dan Khalil (Nabi Ibrahim AS) yang agung, alaihima As Salam.”  (Al Bidayah Wan Nihayah, Ibnu Katsir, Juz 7, hal.68-69). Wallahu’alam.

Oleh :محمد مؤلف

28-2/11/2011